وكلمةٌ أخرى من المقلوب ، قال ابن دُرَيْد « 1 » : القَمَه مثل القَهَم ، وهو قِلّةُ الشَّهوة للطّعام ، قَهِمَ وقَمِه . قما القاف والميم والحرف المعتلُّ كلمةٌ تدلُّ على حقارة وذُلّ . يقال : هو قَمِىٌّ بين القَماءة ، أي الحقارة . وأقْمَيْته أنا : أذللته . وإذا هُمِز كان له معنىً آخر ، وذلك قولهم : تقمَّأْت الشَّىء ، إذا طلبتَه ، تَقَمُّؤاً . وزعم ناسٌ أنَّ هذا من باب الإعجاب ، يقال أقمأَنى الشَّىء : أعجبَنى . وأقْمَأَتِ الإبِلُ : سَمِنَتْ . وتَقَمَّأْتُ الشّىء : جمعته شيئاً بعد شئ . قال : لقد قَضَيْتُ فلا تَستهزئا سَفَهاً * ممَّا تقمَّأْتُه من لذّةٍ وطَرِى « 2 » قمح القاف والميم والحاء أُصَيلٌ يدلُّ على صفةٍ تكون عند شُرب الماء من الشَّارب ، وهو رَفْعُهُ رأسَه . من ذلك القامح ، وهو الرَّافع رأسَه من الإبل عند الشُّرب امتناعا منه . وإبلٌ قِماح . قال : ونحنُ على جوانبِها قُعودٌ * نَغضُّ الطَّرفَ كالإبِل القِمَاحِ « 3 » ويقولون : رَوِيَتْ حَتَّى انقَمَحَتْ ، أي تركت الشُّرب رِيَّا . وشَهْرا قِمَاحٍ : أشدُّ ما يكون من البَرْدِ ، وسمِّيا بذلك لأنّ الإبلَ إذا وردت آذاها بَردُ الماء فَقَامَحَتْ ، أي رفَعَتْ رءوسَها . ومما شذَّ عن هذا الأصل القَمْح ، وهو البُرّ . ويقولون - ولعله أن يكون

--> ( 1 ) الجمهرة ( 3 : 167 ) . ( 2 ) لابن مقبل ، كما في المجمل واللسان ( قمأ ) . ( 3 ) لبشر بن أبي خازم ، كما في اللسان ( قمح ) ومختارات ابن الشجري 80 .